📰 الشيخ مخلف العلي القادري

الشيخ مخلف العلي القادري الحسيني

خادم سجادة الطريقة القادرية البريفكانية العلية

النسب الشريف:

هو السيد الشريف مخلف، ابن السيد يحيى، ابن السيد محمد سعيد، ابن السيد جاسم، ابن السيد علي، ابن السيد أحمد، ابن السيد علي، ابن السيد خلف، ابن السيد ظاهر، ابن السيد علي، ابن السيد يحيى، ابن السيد محمد، ابن السيد شحاذة، ابن السيد الشيخ محمد القمري، ابن السيد عبد الرحمن، ابن السيد عبد الجليل، ابن السيد الشيخ حذيفة التقي، ابن السيد عبد الكريم، ابن السيد قاسم، ابن السيد حسن، ابن السيد عبد الله، ابن السيد عبد الرحمن، ابن السيد موسى، ابن السيد القطب الكبير الشيخ عز الدين أبو حمرا الكبير، ابن السيد الشيخ أحمد الصالح الأخضر، ابن السيد إسماعيل الصالح شقيق الإمام أحمد الرفاعي الكبير قدس الله سره العزيز، ونسبه رضي الله تعالى عنه كالشمس في رابعة النهار.

وهو خادم سجادة الطريقة القادرية البريفكانية العلية، وينتهي نسبه الشريف إلى بيتٍ عرف بالسيادة والصلاح، وهو نسبٌ متواتر مشهور عند أهله، ظاهر الشهرة كالشمس في رابعة النهار.

مولده ونشأته:

وُلِد الشيخ مخلف في صباح يوم الأحد السادس عشر من شهر محرم لسنة (1396هـ)، الموافق للثامن عشر من شهر كانون الثاني لعام (1976م)، في مدينة الطبقة بمحافظة الرقة، حيث كان والده يعمل آنذاك، وترجع أصول أسرته إلى قرية أبي منديل التابعة لمدينة منبج بمحافظة حلب، ومنها انتقل والده إلى محافظة الرقة طلباً للرزق والعمل، فاستقر في مدينة الطبقة، وهناك نشأ الشيخ وترعرع، وتلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي، ونشأ في أسرة متواضعة الحال، قوامها الأب والأم واثنا عشر ولداً وبنتاً؛ ستة أبناء وست بنات، وكان والده يعمل في الفرن الآلي بمدينة الطبقة، وقد أحسن تربية أبنائه ورعايتهم، فكان لذلك أثرٌ بالغ في تكوين شخصيته العلمية والدينية.

بداية طلبه للعلم:

التحق في المرحلة الابتدائية بأحد الكتاتيب القرآنية في الحي الذي كان يقيم فيه، فتعلّم تلاوة القرآن الكريم وأحكام التجويد، وحفظ عدداً من أجزائه على يد الشيخ جاسم الشيخو رحمه الله تعالى، وكان من جيرانه، رجلاً صالحاً فاضلاً، وهو أول شيوخه الذين تلقى عنهم، وفي أواخر المرحلة الإعدادية اتجه إلى دراسة العلوم الشرعية، فقرأ مبادئ الفقه، والسيرة النبوية، والحديث الشريف، واللغة العربية على الشيخ الفاضل مصطفى المقلاج حفظه الله تعالى، الذي رأى فيه النجابة والاستعداد، فألحقه بالمعهد الشرعي في محافظة الحسكة بعد حصوله على الشهادة الإعدادية سنة (1990م)، فانتظم في الدراسة بالمعهد الشرعي في الحسكة، فأتم المرحلة الثانوية الشرعية، وتخرج فيها سنة: (1994م)، ثم عُيّن مدرساً في المعهد نفسه، فقام بتدريس عدد من العلوم الشرعية، منها: علم الفرائض، وأصول الفقه، والعقيدة، واستمر في التدريس مدة عام كامل

غير أن الظروف لم تساعده على مواصلة دراسته الجامعية، في الوقت الذي التحق فيه كثير من أقرانه بجامعات العالم الإسلامي، كجامعة الأزهر الشريف في مصر، وكلية الدعوة الإسلامية في دمشق وبيروت، وغيرها من الجامعات؛ إذ حالت الظروف المعيشية والاجتماعية دون استكمال مسيرته الأكاديمية، فالتحق بالخدمة العسكرية الإلزامية مطلع سنة: (1996م)، واستمرت مدة سنتين ونصف، حتى أنهى خدمته في منتصف سنة: (1998م)، ليعاود بعدها مسيرته العلمية والدعوية، ويواصل طلب العلم، والإرشاد، وخدمة الطريقة القادرية البريفكانية العلية.

غير أن تلك الظروف لم تثنه عن مواصلة طلب العلم، ولا حالت بينه وبين ملازمة العلماء والأخذ عنهم، فظل مواظباً على التحصيل العلمي، مستفيداً من مجالس أهل العلم، حتى بلغ فيه شأواً حسناً، وأصبح مؤهلاً للقيام بمهام الدعوة والإرشاد.

وفي عام: (1998م) عُيِّن إماماً وخطيباً لمسجد النهضة الإسلامية بمدينة الطبقة، فكان يؤم الناس في الصلوات الخمس، ويخطب الجمعة، ويعقد الدروس العلمية والوعظية في المسجد، ناشراً للعلم، ومؤدياً لرسالته الدعوية، ثم واصل مسيرته العلمية، فنال شهادة الثانوية الشرعية، والتحق بعدها بكلية الشريعة في مدينة حلب، جامعاً بين مواصلة التحصيل الأكاديمي والقيام بواجبات الإمامة والخطابة والدعوة إلى الله تعالى.

وخلال هذه المرحلة اضطلع الشيخ مخلف بعدد من المهام العلمية والدعوية والإدارية، فعيِّن إماماً وخطيباً ومدرساً في مسجد النهضة بمدينة الثورة (الطبقة)، كما اختير عضواً في لجنة الأوقاف بمدينة الثورة، وأسندت إليه مهمة التدريس في ثانوية المصطفى الشرعية للبنين وثانوية خديجة الشرعية للبنات بمحافظة الرقة، حيث قام بتدريس عدد من المواد الشرعية، كما تولى مهمة أمين سر الحاسوب في الثانويتين، إلى جانب تدريسه مادة الحاسوب فيهما، فجمع بين العمل الإداري والتعليمي.

وحرص الشيخ، إلى جانب أعماله الدعوية والتعليمية، على تنمية معارفه ومهاراته، فحصل على عدد من الشهادات في مجال الحاسوب والتنمية البشرية وعلوم الطاقة، كما شارك في العديد من الدورات التدريبية المتخصصة في مجالات علمية وإدارية متنوعة، مما أسهم في توسيع خبراته وصقل قدراته.

وفي منتصف عام: (2012م)، انتقل الشيخ مخلف إلى جمهورية مصر العربية، واستقر في مدينة الإسكندرية، وكانت هجرته إليها مرحلةً علميةً ودعويةً جديدةً في حياته، وقد لازم فيها عدداً من العلماء والصلحاء والعارفين بالله، فأخذ عنهم واستفاد من علومهم ومعارفهم، وكانت إقامته في أرض الكنانة منحةً ربانيةً فتح الله له بها أبواباً واسعة من العلم والعمل، فانصرف خلال تلك المرحلة إلى التدريس والتعليم، والتأليف والتحقيق، والدعوة إلى الله تعالى، مع العناية بنشر علوم التصوف السني وآدابه، وخدمة الطريقة القادرية، كما أولى اهتماماً خاصاً بجمع الأسانيد الحديثية والفقهية والعلمية والصوفية، فسمع عن عدد من العلماء والمحدثين والمسندين، وحصل على إجازاتهم وأسانيدهم.

وقد أكرمه الله تعالى خلال إقامته بمصر بتصنيف عدد من الكتب والمؤلفات في فنون وعلوم متنوعة، صدر بعضها مطبوعاً، ولا يزال بعضها الآخر مخطوطاً ينتظر النشر. ولا يزال الشيخ مقيماً في مدينة الإسكندرية، مواصلاً رسالته العلمية والدعوية، نافعاً للناس بعلمه، سائلاً الله تعالى القبول والإخلاص.

سلوكه في الطريقة القادرية:

أما سلوكه في الطريقة القادرية البريفكانية العلية، فقد كان من أجلِّ المنن التي امتنَّ الله تعالى بها عليه في مقتبل شبابه، وذلك أثناء دراسته في المعهد الشرعي، حيث ساقته عناية الله تعالى وتوفيقه إلى التعرف على الشيخ العارف بالله عبيد الله القادري، شيخ الطريقة القادرية البريفكانية العلية، فشرح الله صدره للأخذ عنه، وسلك على يديه طريق القوم سنة: (1991م)، وكانت بداية هذا السلوك مقرونةً بقصة عجيبة من ألطاف الله تعالى وعناياته، أفردها الشيخ بالذكر في بعض مؤلفاته، ولا يتسع المقام لبسطها هنا.

ومنذ أن أخذ العهد على شيخه، شمَّر عن ساعد الجد، وأخلص في المجاهدة والسلوك، فكان محلَّ عناية شيخه ورعايته، إذ أولاه اهتماماً خاصاً، ورباه تربيةً روحيةً قائمةً على التدرج في المجاهدات والرياضات الشرعية والخلوات، حتى تهيأت له أسباب الترقي في مدارج السائرين.

وقد دخل على يد شيخه سبعاً وعشرين خلوة، تنوعت بين خلوات الأذكار والأوراد المعروفة عند أهل الطريق، وكان من أبرزها: خلوة التوحيد، وخلوة الجلالة، وخلوة سورة يس، وخلوة سورة الواقعة، وخلوة الحزب السيفي، وخلوة البسملة. وظل ملازماً لشيخه، مسترشداً بتوجيهاته، ومستضيئاً بأنواره، طوال سنوات دراسته الشرعية، جامعاً بين تحصيل علوم الشريعة وآداب الحقيقة، حتى أكرمه الله تعالى بالحصول على الإجازة والخلافة في الطريقة القادرية البريفكانية العلية من شيخه سنة: (1995م)، فكان ذلك تتويجاً لسنوات من المجاهدة، وحسن الصحبة، وصدق التوجه إلى الله تعالى.

تصدره للدعوة والإرشاد:

بدأ الشيخ مخلف مسيرته في الدعوة إلى الله تعالى والإرشاد في سن مبكرة، إذ اعتلى منبر الجمعة وهو في السادسة عشرة من عمره، فكان يخطب في الناس، ويدعوهم إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة. ولم يقتصر نشاطه على الخطابة، بل انصرف منذ شبابه إلى تعليم العلوم الشرعية، فدرَّس في المعهد الشرعي، ثم واصل رسالته العلمية إماماً وخطيباً ومدرساً في مسجد النهضة بمدينة الطبقة بمحافظة الرقة، كما عمل مدرساً في ثانوية المصطفى الشرعية، فجمع بين الإمامة، والخطابة، والتعليم، والتوجيه، وما يزال إلى يومنا هذا مواظباً على نشر العلم، وتعليم الشريعة، والدعوة إلى الله تعالى,

أما في ميدان التربية والسلوك، فقد ظهرت عليه أمارات النجابة والقبول منذ حداثة سنه، حتى أذن له شيخه العارف بالله الشيخ عبيد الله القادري بالإرشاد والتربية على آداب الطريقة، وهو في الثامنة عشرة من عمره، بعد أن لمس فيه صدق التوجه، وكمال الاستعداد، وحسن السلوك. ثم ما لبث أن وسع له دائرة الإذن، فأجازه في أعمال الطريقة المختلفة، وخصَّه بعناية ظاهرة، وقدَّمه على كثير من أقرانه، لما رآه فيه من الأهلية والكفاية وحسن القيام بحقوق الدعوة والتربية.

وقد أثمرت تلك التربية المباركة نشاطاً دعوياً واسعاً، فكان للشيخ أثرٌ بارز في نشر الطريقة القادرية البريفكانية العلية في عدد من البلدان العربية والإسلامية، وأُسست على يديه عشرات الزوايا القادرية، وانتفع به جمع غفير من المريدين والسالكين، كما أجاز عدداً من الخلفاء الذين حملوا عنه رسالة الدعوة والتربية في مختلف الأقطار.

وبعد انتقال شيخه الشيخ عبيد الله القادري إلى جوار ربه، تصدَّر الشيخ مخلف لخدمة الطريقة، وحمل أمانة الدعوة والإرشاد، وسار على نهج شيخه في نشر العلم، وتربية المريدين، وإحياء معالم الطريقة القادرية البريفكانية العلية، مواصلاً مسيرتها بروح الوفاء للأصول، والمحافظة على منهجها في الجمع بين التمسك بالشريعة، والتحقق بالحقيقة، وخدمة الخلق، والدعوة إلى الله تعالى.

شيوخه في العلم والتصوف:

من أجلِّ ما امتنَّ الله تعالى به على الشيخ مخلف أن يسَّر له الرحلة في طلب العلم، والتلقي عن نخبة من العلماء، والمحدثين، والفقهاء، والعارفين بالله في عدد من الأقطار الإسلامية، فنهل من علومهم، واستجازهم، ونال عنهم الإجازات العلمية العامة والخاصة، كما تشرف بالأخذ عن عدد من أئمة التربية والسلوك، وحصل منهم على الإجازات في الطرق والأوراد والأذكار، فاجتمع له شرف الإسناد في علوم الشريعة، وشرف التلقي في علوم الحقيقة.

ومن أبرز شيوخه في الجمهورية العربية السورية: الشيخ العارف بالله عبيد الله القادري الحسيني، وهو شيخ تربيته وسلوكه، والشيخ سيد محمد القادري الحسيني، والشيخ إبراهيم محمد حسن النقشبندي، والشيخ عبده بن سالم الحمصي، والشيخ عبد الهادي الخرسة، والشيخ جمعة هاشم الأشرم الحسيني، والشيخ عبد التواب علي روضان، والشيخ مصطفى إبراهيم المقلاج.

ومن شيوخه في جمهورية مصر العربية: فضيلة الأستاذ الدكتور نور الدين علي جمعة، والشيخ محمد إبراهيم عبد الباعث الكتاني، والشيخ عبد القادر البهنسي الشاذلي، والشيخ محمد إبراهيم حلمي النيازي القادري، والشيخ محمود سعيد ممدوح، والشيخ سامي سليمان محمود الخلوتي، والشيخ أحمد حسين أحمد علي القادري.

ومن شيوخه في العراق: الشيخ وحيد الدين البريفكاني الحسيني، والشيخ محمد نجيب القادري الكيلاني، والأستاذ الدكتور أكرم عبد الوهاب الموصلي، والأستاذ الدكتور قاسم عبد محمد النعيمي الرفاعي الحسيني، والأستاذ الدكتور فاضل يونس البدراني الحسيني.

كما تلقى عن عدد من العلماء والأولياء في سائر الأقطار الإسلامية، فمن شيوخه في المملكة المغربية الشيخ حمزة البودشيشي القادري، ومن شيوخه في دولة الكويت الشيخ يوسف هاشم الرفاعي الحسيني، ومن شيوخه في فلسطين الشيخ نبهان حسين البابلي الرفاعي الحسيني، والشيخ محمد نمر الخطيب الفلسطيني المدني، ومن شيوخه في جمهورية مالي الشيخ الحاج علي الكوناتي المسكاني القادري، ومن شيوخه في دولة ليبيا الأستاذ الدكتور أحمد القطعاني.

وهؤلاء بعض أبرز شيوخه الذين تشرف بالأخذ عنهم، وإلا فإن عدد من تلقى عنهم من العلماء والمشايخ أكبر من أن يستوعبه هذا المختصر، وقد استوعب أسماءهم وأسانيدهم في ثبته الموسوم: (الدرر المنيفة في الأسانيد الشريفة)، وفي كتابه: (الصحيفة الحذيفية)، حيث دوَّن فيهما ما منَّ الله تعالى عليه من الإجازات والأسانيد، حفظاً لها، وصيانةً لسلسلة التلقي، ووفاءً لحق شيوخه وأسلافه.

مؤلفاته ورسائله:

فالمطبوعة والمتوفرة على الشبكة فهي: الكنوز النورانية من أدعية وأوراد السادة القادرية، والعقد الفريد في بيان خلوة التوحيد، وتحفة الأولياء في كيفية إحياء مجالس الليالي الغراء، والتحفة الدرية في كيفية مجالس الذكر القادرية، والراتب الجلي الوفي في وظائف مخلف العلي الحذيفي، وعمل اليوم والليلة في شهر رمضان، والراتب الترياق لدفع الدين وجلب الأرزاق، وزاد المريد القادري في اليوم والليلة، والختم القادري الشريف في الطريقة القادرية العلية، والحجامة بين العلم الحديث والشريعة الإسلامية، ودلائل الخيرات وشوارق الأنوار، ورسالة الشيخ الحذيفي في خصائص وأسرار الدعاء السيفي، والسر المكتوم في دعوة الحي القيوم، وذخيرة الأبرار من ورد الاستغفار، وبرنامج عمل ليلة النصف من شعبان، ورسالة التصوف الصحيح هو الحل، وإرشاد الرفيق في كيفية سلوك الطريق، والثمر الداني في ترجمة الشيخ عبد القادر الجيلاني، والرسالة الحذيفية في تعريف التصوف والصوفية، وتحقيق الفيوضات الربانية في المآثر والأوراد القادرية، والخلاصة الهامة في أوراد الطريقة العامة.

وأما الكتب المخطوطة الغير مطبوعة: الدرر الجلية في أصول الطريقة القادرية العلية، وروض الجنان في ترجمة قطب البريفكان، والفيض النوري في خصائص الدعاء  الدري، والثمار الحلوة في خصائص وأسرار الخلوة، وإحياء علوم التصوف، وحجة المستغيثين بالأنبياء والملائكة والصالحين، ونبراس السالكين من وصايا الأولياء والعارفين، والمنهج الفريد في سلوك المريد، ومجربات القادري الكبير، والصحيفة الحذيفية في أسانيد الطرق الصوفية (الثبت الصوفي)، والدرر المنيفة في الأسانيد الشريفة (الثبت العلمي)، والأربعون الحذيفية في أصول طريق الصوفية، والنهر الفائض في مختصر علم الفرائض، والخلاصة بأوراد الطريقة الخاصة، وتعريف السالكين بآل شيخ الحلقة القادريين، وروضة الشموس والأقمار في تراجم القادرية الأبرار، وتعريف الأنام بخصائص الإمام سيدنا علي بن أبي طالب عليه السلام، وهناك كتب ما زالت قيد العمل.

هذه لمحات موجزة من سيرة الشيخ السيد الشريف مخلف العلي القادري الحسيني، اقتصرنا فيها على أبرز المحطات العلمية والدعوية والتربوية في حياته، وإلا فإن تفاصيلها أوسع من أن يحيط بها هذا المختصر. فقد أفنى عمره في خدمة العلم الشرعي، والدعوة إلى الله تعالى، وتربية المريدين، ونشر الطريقة القادرية البريفكانية العلية، جامعاً بين التمسك بالشريعة، والتحقق بالحقيقة، والحرص على إحياء منهج السلف في العلم والعمل والسلوك، وقد تخرج على يديه عدد كبير من طلاب العلم، وانتفع به خلق كثير في ميادين التعليم والإرشاد والتربية، كما ترك آثاراً علمية نافعة تمثلت في مؤلفات وتحقيقات وأسانيد، تشهد بعنايته بالتراث الإسلامي، وحرصه على حفظه وخدمته ونشره، ونسأل الله تعالى أن يبارك في عمره وعمله، وأن يديم نفعه للإسلام والمسلمين، وأن يجعل ما قدمه من علمٍ ودعوةٍ وتربيةٍ في موازين حسناته، وأن يختم له بالحسنى، ويجزيه عن الإسلام وأهله خير الجزاء، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.